作者：方杲（吉林大學馬克思主義學院教授）
現代化是人類文明發展進步的一個顯著標志，實現現代化是世界各國為擺脫貧困、動蕩而普遍追求的理想和目標。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化。中國共產黨的性質宗旨和社會主義的本質決定了中國式現代化是獨具特色的社會主義現代化，強調物的全面豐富和人的全面發展、物質文明和精神文明協調發展、物質力量和精神力量全面增強、人民群眾物質生活和精神生活同步改善。
物質文明與精神文明相協調，是堅持辯證唯物主義方法論的重要體現
唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法認為，矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇，矛盾的斗爭性和同一性相互作用，構成了事物的矛盾運動，推動著事物的變化發展。中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，是斗爭性與同一性辯證關系原理在實現中國式現代化的具體運用。
首先，物質文明對精神文明有著重要的基礎作用。《管子》曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。馬克思強調物質生活的作用，把物質生產當作社會生活的前提，指出“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西，因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身”，又強調“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”。這是對物質文明的基礎性作用的最好概括。
其次，精神文明對物質文明具有能動的反作用?！拔镔|存在方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領域也反過來對物質存在方式起作用”，這闡明了精神文明對物質文明的反作用，指明了精神文明能夠為物質文明建設提供有力且必要的智力支撐，在很大程度上影響物質文明發展的進程和方向。因此，馬克思主義認為，物質文明與精神文明緊密聯系，相互影響、相互作用，它們都是人類的物質生產實踐活動的產物，并統一于人類的具體實踐活動中。
物質文明和精神文明相協調，是滿足人民群眾美好生活需要的必然要求
現代化的本質是人的現代化。人民立場是中國共產黨的根本政治立場。以人民為中心，要求堅持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置，不斷增強人民福祉，不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感，讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民。
習近平總書記指出，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。人民群眾對美好生活的需要是全方位、多層次的，不僅對衣食住行等物質層面的“硬需要”提出了更高要求，而且對民主、法治、公平、正義、安全、環境等“軟需求”也日益增長，這決定了不僅要物質富裕和精神豐盈，而且還要物質文明與精神文明協調發展，使得人民群眾既實現物質生活水平提高、家家倉廩實衣食足，又實現精神文化生活豐富、人人知禮節明榮辱。只有二者協調發展，才能更好地滿足人民對美好生活的需要，推動實現人的自由全面發展。
因此，當前和今后一段時間，在全面建設社會主義現代化國家新征程上，我們必須排除各種干擾、保持戰略定力，更加堅定文化自信，把改善全國各族人民物質生活和精神生活結合起來，把滿足需求與提高素質統一起來，既不斷夯實人民幸福生活的物質條件，又大力發展社會主義先進文化，弘揚中華優秀傳統文化，增強人民精神力量。只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進，才能實現以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的奮斗目標。
物質文明與精神文明相協調，是中國式現代化的崇高追求
從人類現代化的進程來看，西方資本主義國家的現代化在資本和科學技術的作用下，一味地追求物質文明而忽視精神文明，這種現代化的后果：一方面，由于科學技術革命和生產力的發展，極大地提高社會生產率，創造了豐富的物質文明。另一方面，由于資本的本性只是追求剩余價值，把雇傭工人不是當作“人”，而是當作能帶來增值的“工具”，資本主義的這種生產方式造成物的世界的增值與人的世界的貶值成正比，淋漓盡致地展現了片面追求物質文明、忽視精神文明的結果。這種現代化的實質是“見物不見人”，不僅造成“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”，而且還導致環境危機、能源危機、經濟危機、社會動蕩和精神貧乏等一系列不利于人類社會可持續發展的問題。這種現代化是一種不可持續的、不可取的現代化。
而中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，奮斗目標是把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的現代化國家。建設全面發展、全面進步的社會主義現代化國家，就需要克服資本主義現代化的先天性弊病，不以犧牲民主文明和諧美麗為代價，聽任資本片面追求物質膨脹，而是既要物質財富極大充足，也要精神財富極大富有，更要二者協調發展。這一理念始終成為我們黨團結帶領中國人民進行中國式現代化偉大實踐的指導思想。
早在1940年，毛澤東同志就提出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。”改革開放時期，鄧小平同志指出，“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明”，強調物質文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”。江澤民同志指出：“建設有中國特色社會主義，包括發展物質文明和精神文明兩個方面，必須實現經濟、社會的協調發展和全面進步?！焙\濤同志指出：“必須把發展社會生產力同提高全民族文明素質結合起來，推動物質文明和精神文明協調發展，更加自覺、更加主動地推動文化大發展大繁榮?！秉h的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻汲取近代以來積貧積弱的歷史教訓、深刻總結社會主義建設和人類現代化進程中正反兩方面經驗教訓，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，高度重視物質文明和精神文明協調發展，強調“以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質文明和精神文明的關系”“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。”正是經過幾代中國共產黨人的共同努力，不僅使我國躍升為世界第二大經濟體，使我國的經濟實力、綜合國力、科技實力、國防實力大幅提升，主要經濟社會指標占世界的比重持續提高，而且也使得我國文化影響力、國際影響力等文化“軟實力”顯著提升。
總之，“物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件，同時大力發展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發展。”現在，我國站在全面建成小康社會的新起點上，開啟了實現第二個百年奮斗目標新征程，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。這是一項偉大而艱巨的任務。這就要求我們要以更大決心、下更大力氣推動“兩個文明”相互促進、協調發展，推動物質文明和精神文明比翼雙飛。
?。质∩鐣茖W基金項目“美好生活視域下的吉林人民‘三感’理念的倫理意蘊研究”( 2020B017) ;吉林大學重點培育項目“習近平‘以人民為中心’思想研究”(2018ZDPY04) ; “一帶一路”項目“一帶一路與人類命運共同體關系研究”( YDYL2019001)。）
