黨的二十大報(bào)告中多次提及“創(chuàng)新”，“創(chuàng)新是第一動(dòng)力”“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位”“加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”等，可見(jiàn)創(chuàng)新對(duì)今天的社會(huì)發(fā)展尤為重要。
在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記以全局視野布局黨和國(guó)家發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)，強(qiáng)調(diào)“既要勇于‘破’，又要善于‘立’”，辯證取舍、推陳出新，正是詞語(yǔ)“革故鼎新”表達(dá)之意。
“革故鼎新”最早來(lái)源于《周易》。“革”和“鼎”分別是《周易》中相鄰的兩個(gè)卦，《周易》將其解釋為“革，去故也；鼎，取新也。”
“革”字的甲骨文像一張懸掛著的獸皮，有頭、身、有尾巴。“革”字有兩層意思：第一層意思為名詞，指剝下并去毛的皮，即“皮革”。第二層意思為動(dòng)詞，指剝皮去毛這個(gè)動(dòng)作，意為“革除”。
“鼎”字的甲骨文像一個(gè)兩只耳朵、四個(gè)腳的青銅器。鼎在古代是一種烹飪器，也是一種代表權(quán)力的禮器。
“革故鼎新”的意思是除去舊的，建立新的。后來(lái)它的含義延伸為通過(guò)破舊立新，推動(dòng)事物和社會(huì)健康成長(zhǎng)。“鼎”因此也有了“更新”之義。
自古以來(lái)，“革故鼎新”被看作是理政的頭等大事。東漢魏伯陽(yáng)在《周易參同契》中指出“御政之首，鼎新革故”。受這種革新精神的影響，中國(guó)大地上發(fā)生了無(wú)數(shù)變法圖強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，這些改革以打破舊制、開(kāi)創(chuàng)新局的精神，致力于探尋國(guó)家變革與社會(huì)進(jìn)步的道路。
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立。《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中提出“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶著這個(gè)目標(biāo)，帶著“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，完成了新民主主義革命，為變革落后的社會(huì)制度開(kāi)辟了道路。
新中國(guó)的成立，建立了中國(guó)歷史上從未有過(guò)的人民當(dāng)家作主的新型政權(quán)。新中國(guó)成立之后，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，都是人類(lèi)政治生活制度史上的偉大創(chuàng)造。經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的深刻變革也在不斷推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造，完成社會(huì)主義革命，建立起新的社會(huì)制度。
黨的十一屆三中全會(huì)后，為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，中國(guó)迎來(lái)了改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是對(duì)“革故鼎新”的一次非常成功的實(shí)踐。它主動(dòng)打破了束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，沖破了束縛人的發(fā)展的陳舊僵化的思想觀念，來(lái)順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變、主動(dòng)求變。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革開(kāi)放也面臨新的形勢(shì)。十年來(lái)，我國(guó)以巨大的政治勇氣全面深化改革，推動(dòng)的改革是全方位、深層次、根本性的，取得的成就是歷史性、革命性、開(kāi)創(chuàng)性的。
當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革也在深入發(fā)展。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，比過(guò)去任何時(shí)候都更加需要科學(xué)技術(shù)的解決方案，更加需要增強(qiáng)創(chuàng)新這個(gè)第一動(dòng)力。
創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在科技領(lǐng)域，還體現(xiàn)在文化的傳承與發(fā)展上。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“兩創(chuàng)”非常重要，要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。
理論的創(chuàng)新，同樣至關(guān)重要。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在偉大的實(shí)踐當(dāng)中創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
黨的二十大進(jìn)一步概括提出并深入闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論，這是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。中國(guó)式現(xiàn)代化代表了人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。
我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。只有從國(guó)情出發(fā)，勇于開(kāi)拓，敢于走別人沒(méi)有走過(guò)的路，才能收獲別樣的風(fēng)景。
